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吉林师范大学学报（人文社会科学版）

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2024年06期

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 明清之际官员的行政处分机构及方式的转变和意义

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 明清之际官员的行政处分机构及方式的转变和意义

[摘要] 清代建立了比较系统和完善的行政处分制度，由吏、兵二部分别职掌对文、武官员的处分事宜。在明嘉靖朝以前，对犯罪官员的刑罚和处分都由法司议定，自嘉靖朝开始，对文官议处之权渐归吏部。清入关以后，参酌明朝制度，改变了以往由刑部问罪和拟定处分的惯例，确立了对犯罪文官由吏部议处分和刑部议刑罚的制度。清朝制度的转变，并不是对明制的完全照搬。明朝后期将议定处分和刑罚的机构分开，是针对同一案件吏部和法司的
满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 会计司粮庄内庄头和壮丁的身份地位问题

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 会计司粮庄内庄头和壮丁的身份地位问题

[摘要] 作为会计司粮庄的主要管理者和参与者，庄头和壮丁的来源颇为复杂。二者身份地位各异，应试资格便是直接体现。就庄头而言，在不同历史时期，针对不同类型庄头，清廷实行了相应的应试政策。其中，最引人注目的是投充庄头，其应试政策几经变更。就壮丁而言，在亲丁、壮丁、庄头户下壮丁和寄养人丁四种类型中，唯独壮丁长期处于旗人和奴仆之间的状态。道光朝以后，户口册内壮丁与亲丁“相互混合”现象的出现，从侧面反映了
满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清代税关差官探析

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清代税关差官探析

[摘要] 入关之初，清沿袭明制，税关差官由户、工二部派出。康雍时期，清廷一度将关税交予地方官监收。乾隆以降，税关差官制度逐渐完善，税关官员的派遣大体有三种不同类型，第一类为中央各部院派出的税差，由户部向皇帝题请更换；第二类为内务府包衣专管的税差；第三类为地方官、福州将军兼管的税差。在税关差官构建的过程中，清统治者并不是简单地沿袭明代制度，除户、工二部外，八旗内务府和福州将军也有派遣和管理税关差官
国学论坛 | 杨叔姬：辩证美恶的春秋女哲

国学论坛 | 杨叔姬：辩证美恶的春秋女哲

[摘要] 杨叔姬（羊舌叔姬）是春秋时期极具智慧的女哲学家，她的思想主要表现在对丈夫羊舌职加以规劝和对儿子羊舌肸（叔向）加以训诫的言论之中。她最重要的哲学思想是“甚美必有甚恶”的命题，这是早于“孔子问礼”的老子揭示了美丑善恶之间的辩证关系；而且，杨叔姬所讲的“甚美必有甚恶”不是绝对的，而是有条件的，即“非德义”。杨叔姬注重“德义”，包括“不可食以不义之肉”，这是儒家“义利之辨”的思想先驱之一。同时
国学论坛 | 老子哲学思想中“德 ”之三重阐

国学论坛 | 老子哲学思想中“德 ”之三重阐

[摘要] 与“德”之“伦理道德”的传统释义有所不同，老子哲学思想中的“德”之释义主要体现在与“道”的关系之中。本文依次从“上德”与“下德”之“德”，“形上”与“形下”之“德”，以及“道体”与“德用”之“德”三个方面来阐释老子哲学思想中“德”之含义。 [关键词] 老子哲学；道；德 [中图分类号] B22 [文献标识码] A [文章编号] 2096-2991（2024）06-0039-06
国学论坛 | “一切存在随心转 ”如何可能

国学论坛 | “一切存在随心转 ”如何可能

[摘要] 学界主流观点认为，牟宗三在“圆善论”中所说的“一切存在随心转”是主体转变了对“存在”的态度，这就导致了“德福一致”也只是主观意义的“幸福感”与“德”一致。但是，通过深入了解牟宗三的“圆善论”可知，他首先将“幸福”建立于现象界之存在之上，而“现象物”的存在紧系于“识心之执”，“识心之执”则由“无限智心”的“自我坎陷”而来。“无限智心”转化一物之存在实际上是其“自我坎陷”以从物和“会物以归
文学研究 | 混沌·向内转及变形术

文学研究 | 混沌·向内转及变形术

[摘要] 莫言的小说《透明的红萝卜》是其创作的突破。该小说打破了伤痕文学、反思文学的叙述成规。小说虽然设置了“文革”背景，却又在一定程度上淡化了“文革”叙述，从而造成一种内蕴的混沌。在最初的阅读时，如莫言的老师徐怀中以及他的同班同学，都感受到了这篇小说的模糊性。小说展现出明显的“向内转”倾向，对于人物的内在心态、情绪、欲望进行了深度叙述。此外，人物形象的扭曲与变形为作品增添了独特的魅力。同时，小
文学研究 | 盛极必衰：“秦可卿托梦 ”是王熙凤潜意识原型的象征

文学研究 | 盛极必衰：“秦可卿托梦 ”是王熙凤潜意识原型的象征

[摘要] 《红楼梦》第十三回王熙凤做了“盛极必衰”的梦，学界大都把这个梦看成“秦可卿托梦王熙凤”，认为其重点是塑造秦可卿形象。然而结合《红楼梦》中梦的创作手法来看，这个梦是王熙凤自己心理内容的曲折表现。作为荣国府的管理者，王熙凤真切地感受到贾府正在走向无可挽回的颓势，由此形成了她的焦虑梦，这个焦虑梦是与人类普遍的“盛极必衰”的“原型式情境”相连接的。王熙凤的梦是她潜意识原型的象征化表现，这既是由
文学研究 | 媒介环境学视域下“文学经典化 ”的两种进路

文学研究 | 媒介环境学视域下“文学经典化 ”的两种进路

[摘要] 媒介环境学派从“符号环境”“感知环境”和“社会环境”三个维度研究媒介与社会、媒介与文化的共生关系，并与文学经典研究形成理论接驳。新媒介环境孕育着新环境下的新经典，同时也对既有经典发生着“改变”。新媒介环境下的既有经典并非被放置在新媒介平台上传播与接受的简单面向，其研究重点在于觉察到新媒介对经典传播的形塑作用及其可能引发的经典重估。新媒介文学及其经典化研究则需要看到媒介系统对于文学话语的
文学研究 | 东北“三少 ”民族英雄史诗中的“莫日根 ”审美形象辨析

文学研究 | 东北“三少 ”民族英雄史诗中的“莫日根 ”审美形象辨析

[摘要] “莫日根”是阿尔泰语系诸民族民间文学作品中共有的审美形象，它广泛存在于各类文学作品之中。在以赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族为代表的东北“三少”民族的英雄史诗中，“莫日根”通常是贯穿全文的主角。根据史诗的情节内容，“莫日根”可分为惩恶扬善的正面莫日根和邪恶狠毒的反面莫日根，而人们通俗意义上理解的英雄，仅指正面莫日根。在史诗中，正、反两面莫日根具有较为明显的审美形象差异：正面莫日根的审美形象表
传媒论坛 | 基于新媒体受众视角的乡村振兴传播力提升研究

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[摘要] 在我国新闻传播生态中，主流媒体享有较高的政治话语权，信息集成度与传播的覆盖面也比较高，成为主导与维系媒介生态的“宏观尺规”，是国家意识形态的具体传播话语体现。文章从主流媒体的传播选择、受众对乡村振兴的认知行为以及乡村振兴传播对农民行为影响三个维度出发，力求从传播受众视角探究乡村振兴正面报道的影响因素，最终提出整合联动式传播以及自组织传播等乡村振兴传播力提升的路径。 [关键词] 主流媒
传媒论坛 | 技术面向与价值引领：智媒时代新闻传播教育的双向度

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[摘要] 新媒介技术嵌入文化体系，推动教育革新。“智媒”技术自动生成内容，重构信息生产方式。面对智慧媒介生成性与自主性的挑战，新闻传播教育要重视“数据”“算法”“AI生成”等技术能力的培养。“智媒”不仅是教育的手段，更是教育的内容，瞄准技术成为新闻传播教育的时代向度。但是技术面向不能罔顾人文精神的塑造，倘若过度推崇技术而忽视培养新闻伦理、传播规制和社会责任，势必偏离教育的宗旨。在“智媒”激荡时代
传媒论坛 | 新时代学术期刊特色栏目建设的机遇与挑战

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[摘要] 在学术期刊竞争日益激烈的背景下，打造特色栏目已成为推动学术期刊高质量发展的关键策略之一。特色栏目在学术聚焦与引领、品牌塑造与辨识度、学术交流与传播等方面对学术期刊高质量发展具有重要的推动作用。新时代的学术期刊特色栏目建设作为学术传播与知识创新的重要载体，正经历着前所未有的变革与重塑，机遇与挑战并存。一方面，国家政策的支持、学科交叉融合的趋势、数字化传播手段的普及以及国际交流的深化，为学
传媒论坛 | 学术期刊视角下的 AI 写作技术：应用、风险与对策

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[摘要] 随着人工智能技术的发展，AI写作技术被越来越广泛地应用到社会各领域之中，即使是对专业性、理论性和创新性要求极高的学术论文写作也概莫能外。AI写作技术在助力学术论文写作的同时，也不可避免地引发出一些问题甚至产生一些负面影响。学术期刊作为学术论文发表的载体，受此影响格外直接。AI写作技术的应用对学术期刊在学术论文质量把控、著作权保护、防范学术不端和科学伦理风险等方面提出严峻挑战。学术期刊应
教育学研究 | 基于中国式现代化的青年人生发展教育探析

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[摘要] 在进一步加强和改进青年人生发展教育过程中促进青年全面发展，与党和国家的事业发展息息相关，与人民对美好生活的期待紧密相连。中国共产党推进中国式现代化建设的重要思想是马克思主义现代化建设理论最新成果，是大力推进青年人生发展教育的根本遵循，是主动引领青年走好人生之路的行动指南。因此，在深入研究基于中国式现代化的青年人生发展教育哲学认知范式基础上，理性把握中国式现代化建设与青年人生发展教育的内

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 明清之际官员的行政处分机构及方式的转变和意义

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 会计司粮庄内庄头和壮丁的身份地位问题

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清代税关差官探析

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国学论坛 | 杨叔姬：辩证美恶的春秋女哲

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国学论坛 | 老子哲学思想中“德 ”之三重阐

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文学研究 | 混沌·向内转及变形术

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